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Les chants de Maldoror de Lautréamont, extrait chant 1 ?

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  • A A A
  • Un jour, avec des yeux vitreux, ma mĂšre me dit: “Lorsque tu seras dans ton lit, que tu entendras les aboiements des chiens dans la campagne, cache-toi dans ta couverture, ne tourne pas en dĂ©rision ce qu’ils font: ils ont soif insatiable de l’infini, comme toi, comme moi, comme le reste des humains, Ă  la figure pĂąle et longue. MĂȘme, je te permets de te mettre devant la fenĂȘtre pour contempler ce spectacle, qui est assez sublime.” Depuis ce temps, je respecte le voeu de la morte. Moi, comme les chiens, j’Ă©prouve le besoin de l’infini… Je ne puis, je ne puis contenter ce besoin!

    Extrait Chant 1- Les chants de Maldoror (1869)
    Isidore Ducasse,
    Comte de Lautréamont


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    « De l’esclavage des nĂšgres » de Montesquieu ?

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  • A A A
  • Si j’avais Ă  soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nĂšgres esclaves, voici ce que je dirais :
    Les peuples d’Europe ayant exterminĂ© ceux de l’AmĂ©rique, ils ont dĂ» mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir Ă  dĂ©fricher tant de terres.
    Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.
    Ceux dont il s’agit sont noirs depuis les pieds jusqu’à la tĂȘte ; et ils ont le nez si Ă©crasĂ© qu’il est presque impossible de les plaindre.
    On ne peut se mettre dans l’idĂ©e que Dieu, qui est un ĂȘtre trĂšs sage ait mis une Ăąme, surtout une Ăąme bonne, dans un corps tout noir,
    Il est si naturel de penser que c’est la couleur qui constitue l’essence de l’humanitĂ©, que les peuples d’Asie, qui font des eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu’ils ont avec nous d’une façon plus marquĂ©e.
    On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, Ă©taient d’une si grande consĂ©quence, qu’ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains.
    Une preuve que les nĂšgres n’ont pas le sens commun, c’est qu’ils font plus de cas d’un collier de verre que de l’or, qui, chez des nations policĂ©es, est d’une si grande consĂ©quence.
    Il est impossible que nous supposions que ces gens-lĂ  soient des hommes ; parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait Ă  croire que nous ne sommes pas nous-mĂȘmes chrĂ©tiens.
    De petits esprits exagĂšrent trop l’injustice que l’on fait aux Africains. Car, si elle Ă©tait telle qu’ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tĂȘte des princes d’Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d’en faire une gĂ©nĂ©rale en faveur de la misĂ©ricorde et de la pitiĂ© ?

    L’Esprit des lois (chapitre V, Livre XI), Montesquieu (1748)


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    Les prix Nobel français de littérature ?


  • A A A
  • Sully-Prudhomme (1901)
    Frédéric Mistral (1904)
    Romain Rolland (1915)
    Anatole France (1921)
    Henri Bergson (1927)
    Roger Martin du Gard (1937)
    André Gide (1947)
    François Mauriac (1952)
    Albert Camus (1957)
    Saint-John Perse (1960)
    Claude Simon (1985)
    Gao Xingjian (2000)
    Jean-Marie Le Clézio (2008)


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    De l’institution des enfants de Montaigne ?


  • A A A
  • Quant au grec, duquel je n’ai quasi du tout point d’intelligence, mon pĂšre dĂ©cida de me le faire apprendre par art, mais d’une voie nouvelle, par forme de jeu et d’exercice: nous pelotions nos dĂ©clinaisons, Ă  la maniĂšre de ceux qui, par certains jeux de tablier, apprennent l’arithmĂ©tique et la gĂ©omĂ©trie. Car entre autres choses, il avait conseillĂ© de me faire goĂ»ter la science et le devoir par une volontĂ© non forcĂ©e, et de mon propre dĂ©sir; et d’élever mon Ăąme en toute douceur et libertĂ©, sans rigueur et contrainte: poussant le scrupule jusqu’à ce point que, parce que d’aucuns tiennent que cela trouble la cervelle tendre des enfants de les Ă©veiller le matin en sursaut, et de les arracher du sommeil (auquel ils sont plongĂ©s beaucoup plus que nous ne sommes) tout Ă  coup et par violence, il me faisait Ă©veiller par le son de quelque instrument; et je ne fus jamais sans homme qui m’en servĂźt.

    Extrait Livre I, chapitre XXVI De l’institution des enfants – Les Essais de Montaigne


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    Eloge de la fréquentation du monde ?


  • A A A
  • Il se tire une merveilleuse clartĂ©, pour le jugement humain, de la frĂ©quentation du monde. Nous sommes tous contraints et amoncelĂ©s en nous, et avons la vue raccourcie Ă  la longueur de notre nez. On demandait Ă  Socrate d’oĂč il Ă©tait. Il ne rĂ©pondit pas: “D’AthĂ©nes”, mais: “Du monde”.

    (Montaigne, Les Essais, livre I, chapitre XXV)


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