De façon énigmatique perdure en France la pratique d’une méthode dont l’efficacité a été sérieusement mise en cause par les recherches récentes: la psychanalyse. Le culte de Freud était probablement alimenté par une astuce intellectuelle: toute résistance à sa théorie était considérée comme un refoulement.

Pourtant la France avait connu des précurseurs de la psychothérapie moderne, cognitivo-comportementale: René Descartes et Emile Coué. L’un s’est limité à une analyse de lui-même, l’autre recevait chez lui gratuitement la France entière.

Aujourd’hui la science rejette la psychanalyse et ses fondements.

Pourquoi alors continuer à la pratiquer ?
Une incapacité à reconnaître ses torts, sans orgueil ?
Une lenteur à implémenter ce qui est nouveau, avec courage ?

Faut-il, comme l’a fait René Descartes, aller penser et pratiquer ailleurs ?

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Le baromètre Cocorico! de la culture française sur Internet, remis à jour toutes les semaines.

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Le mathématicien et philosophe René Descartes a posé la pensée comme principe de l’existence. Son expression latine cogito ergo sum (je pense, donc je suis) rejoint la psychologie cognitive moderne. Plus que des événements extérieurs, nos comportements et nos émotions dépendent des pensées et des croyances que nous entretenons. Il est donc préférable qu’elles soient rationnelles. (Article paru dans Qoach prévention santé)

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Le premier étoit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c’est-à-dire, d’éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n’eusse aucune occasion de le mettre en doute.

Le second, de diviser chacune des difficultés que j’examinerois, en autant de parcelles qu’il se pourroit, et qu’il seroit requis pour les mieux résoudre.

Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connoître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connoissance des plus composés, et supposant même de l’ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.

Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.

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