Le premier Ă©toit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse Ă©videmment ĂŞtre telle; c’est-Ă -dire, d’Ă©viter soigneusement la prĂ©cipitation et la prĂ©vention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se prĂ©senteroit si clairement et si distinctement Ă mon esprit, que je n’eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Le second, de diviser chacune des difficultĂ©s que j’examinerois, en autant de parcelles qu’il se pourroit, et qu’il seroit requis pour les mieux rĂ©soudre.
Le troisième, de conduire par ordre mes pensĂ©es, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisĂ©s Ă connoĂ®tre, pour monter peu Ă peu comme par degrĂ©s jusques Ă la connoissance des plus composĂ©s, et supposant mĂŞme de l’ordre entre ceux qui ne se prĂ©cèdent point naturellement les uns les autres.
Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
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