Comme le montre l’approche moderne de la psychologie cognitive, il plus productif d’examiner les idées que de se focaliser sur les événements. En effet, ces idées, ces jugements parfois irrationnels que nous portons sur les choses, conditionnent nos émotions et nos comportements. Par ailleurs, au delà du nécessaire examen de conscience, aussi bien individuel que collectif, nous avons besoin de repères, de retrouver un peu de cette mémoire partagée qui fait de nous des Français, de France ou d’ailleurs. Le projet IdentiteNationale.com amorce cette tâche, en répertoriant quelques unes de nos French attitudes…
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En visitant la Maison Carré, conçue par le célèbre architecte finlandais Alvar Aalto en 1959 à Bazoches-sur-Guyonne, face à la maison de Jean Monnet, on ouvre la boîte de Pandore des années soixante et on se prend un peu de nostalgie, que l’on ait vécu cette période ou non, pour le temps de la Beatlemania (1966) et de Blow-up (1966). Il se dissipait à l’époque un vent de liberté et d’espoir que l’on a du mal à retrouver aujourd’hui, malgré l’avènement de la civilisation de l’information, de la virtualité.
Que s’est-il passé ?
Pas grand chose en réalité, et c’est peut-être pourquoi nous connaissons une crise profonde, qui ne touche pas simplement le secteur financier, mais tout l’équilibre écologique planétaire, et jusqu’à notre façon d’envisager l’avenir, c’est une crise psychologique. Les rêves de la science-fiction des années 50-60 pour le nouveau millénaire ne se sont pas réalisés : nos routes sont toujours truffées d’automobiles polluantes, et encore, beaucoup moins belles qu’à l’époque. La mémoire collective se dissout dans le stress de manquer d’argent : ce n’est pas la vision romantique de Star Trek (1966) qui prévaut, mais plutôt celle, angoissante, de Fahrenheit 451 (1966).
Le pétrole a retardé le progrès de cinquante ans. Nikola Tesla, le génial inventeur de l’électricité alternative, l’avait anticipé. En ce qui concerne la finance, cette fuite en avant suicidaire si elle n’est pas au service du progrès, elle se termine toujours par une nouvelle répartition, rien ne se perd rien ne se crée : les spéculateurs ont toujours existé, ce qui a changé, c’est qu’ils sont maintemant admirés, puisque l’argent est devenu la seule vérité à laquelle l’on puisse se raccrocher.
Comment en sortir ?
En retrouvant le fil interrompu à la fin des années soixante : le plaisir du travail, de la famille, de la culture, de la fête, du rêve. En reconstruisant ensemble une société qui aspire au lendemain. Et cela devrait être plus facile dans nos villages d’Europe que dans ces métropoles futuristes qui tardent à se construire, et dont peut-être nous ne voulons plus.
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Quelles sont ces vérités qui ont toujours circulé sous le manteau et que Gustave Flaubert a commencé à épingler dans son Dictionnaire des idées reçues? Un moyen peut-être pour le commun des mortels, la France d’en bas, de prendre part aux choses, en prêchant souvent le faux pour deviner le vrai… En tout cas, elles continuent à circuler, ces idées reçues, et il n’y a pas de fumée sans feu dit-on toujours dans nos campagnes…
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La révocation en 1685 de l’Edit de Nantes par Louis XIV entraîna l’exil de beaucoup de huguenots, affaiblissant l’économie française au bénéfice des pays protestants qui les ont accueillis: l’Angleterre et ses colonies de la Virginie et de la Caroline du Sud, l’Allemagne, la Suisse, les Pays-Bas et ses colonies du Cap et de la Nouvelle-Amsterdam, cette dernière anciennement située sur le territoire du New York et du New Jersey d’aujourd’hui. On parle très approximativement de 200.000 exilés, dont beaucoup d’artisans ou de membres de la bourgeoisie.
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